三从四德文言文

疏衰裳。齐牡麻绖。冠布缨。削杖。布带。疏屦。三年者。传曰。齐者何。缉也。牡麻者。枲麻也。牡麻绖。右本在上。冠者沽功也。疏屦者。藨蒯之菲也。父卒则为母。继母如母。传曰。继母何以如母。继母之配父。与因母同。故孝子不敢殊也。慈母如母。传曰。慈母者何也。传曰。妾之无子者。妾子之无母者。父命妾曰。女以为子。命子曰。女以为母。若是。则生养之。终其身如母。死则丧之三年如母。贵父之命也。母为长子。传曰。何以三年也。父之所不降。母亦不敢降也。疏衰裳。齐牡麻绖。冠布缨。削杖。布带。疏屦。期者。传曰。问者曰。何冠也。曰。齐衰大功。冠其受也。缌麻小巧。冠其衰也。带缘各视其冠。父在为母。传曰。何以期也。屈也。至尊在。不敢伸其私尊也。父必三年然后娶。达子之志也。妻传曰。为妻何以期也。妻至亲也。出妻之子为母。传曰。出妻之子为母期。则为外祖父母无服。传曰。绝族无施。服亲者属。出妻之子为父后者。则为出母无服。传曰。与尊者为一体。不敢服其私亲也。父卒。继母嫁。从为之服报。传曰。何以期也。贵终也。不杖麻屦者。祖父母。传曰。何以期也。至尊也。世父母。叔父母。传曰。世父叔父何以期也。与尊者一体也。然则昆弟之子何以亦期也。旁尊也。不足以加尊焉。故报之也。父子一体也。夫妻一体也。昆弟一体也。故父子首足也。夫妻牉合也。昆弟四体也。故昆弟之义无分。然而有分者。则辟子之私也。子不私其父。则不成为子。故有东宫。有西宫。有南宫。有北宫。异居而同财。有余则归之宗。不足则资之宗。世母叔母何以亦期也。以名服也。大夫之适子为妻。传曰。何以期也。父之所不降。子亦不敢降也。何以不杖也。父在则为妻不杖。昆弟。为众子。昆弟之子。传曰何以期也。报之也。大夫之庶子为适昆弟。传曰。何以期也。父之所不降。子亦不敢降也。适孙。传曰。何以期也。不敢降其适也。有适子者无适孙。孙妇亦如之。为人后者。为其父母报。传曰。何以期也。不贰斩也。何以不贰斩也。持重于大宗者。降其小宗也。为人后者孰后。后大宗也。曷为后大宗。大宗者。尊之统也。禽兽知母而不知父。野人曰。父母何筭焉。都邑之士。则知尊祢矣。大夫及学士则知尊祖矣。诸侯及其大祖。天子及其始祖之所自出。尊者尊统上。卑者尊统下。大宗者。尊之统也。大宗也。收族者也。不可以绝。故族人以支子后大宗也。适子不得后大宗。女子子适人者。为其父母昆弟之为父后者。传曰。为父何以期也。妇人不贰斩也。妇人不贰斩者。何也。妇人有三从之义。无专用之道。故未嫁从父。既嫁从夫。夫死从子。故父者子之天也。夫者妻之天也。妇人不贰斩者。犹曰不贰天也。妇人不能贰尊也。为昆弟之为父后者。何以亦期也。妇人虽在外。必有归宗。曰小宗。故服期也。